قال المعترض:" جاء في يوحنا 28:10-30 قول الميسح عن اتباعه " وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلي الأبد، ولا يخطفها أحد من يدي. أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل، ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي. أنا والآب واحد". وهذا معناه أن المؤمن لايرتد لأن الله يحفظه. ولكن رسالة العبرانين تعلّم أن المؤمن يرتد، ففي العبرانين 4:6-6 يقول : " لأن الذين أستُنيروا مرة، وذاقوا الموهبة السماوية، وصاروا شركاء الروح القدس، وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الآتي، وسقطوا، لايمكن تجديدهم ايضاً للتوبة، إذ هم يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية ويشهّرونه. فكيف نوفق بين الفكرتين؟ هل يهاك المؤمن ويرتد أم هل يستحيل أن يرتد؟!." وللرد نقول: لايوجد تناقض. فقط نحتاج لأأن نعرِّف كلمة "المؤمن". فالمؤمن الحقيقي لايرتد أبداً والمسيح يحفظه، لكن المؤمن الظاهري هو الذي يرتد. والله وحده يميز المؤمن الحقيقى من المؤمن المزيف، كما أن الشخص يعرف نفسه، بالروح القدس السامن فيه (رومية 16:8) في مثل الزارع (متي 1:13-23) و (مرقس 1:4-20) نري تفسير هذا كله. هناك أربعة أنواع من التربة:      - الطريق، وهو الخاطئ الذي رفض أن يسمع كلمة الله، فلم يذقها.      - وهناك الأرض المحجرة، والأرض التي ينمو فيها الشوك.        وهذان النوعان من الأرض ذاقا كلمة الله التي هي البذار، ونمت فيهما، فصاروا شركاء الروح        القدس. لم تكن الكلمة أختنقت وماتت فيهما. هذا هو الإيمان المؤقت المزيف الظاهري      - وهناك الأرض الجيدة التي قبلت البذار وجائت بالثمر.. فالمؤمن الذي من نوع الأرض الجيدة        لايرتد ولا يهلك، والآب يحفظه.      - والمؤمن الذي من النوع الأرض الحجرية أو ذات الشوك يهلك.

كما انا ولدت Charlotte Elliott في بريطانية وعاشت ثلاثين سنة من عمرها مفعمة بالسعادة والمرح حتى أن معارفها سمّوها "شارلت السعيدة". لكن سرعان ما تحوّلت تلك السعادة الى بؤس وشقاء حين حلّ بها مرض مزمن لازمت على إثره الفراش لمدة طويلة. بعد ذلك، عانت شارلوت بإستمرار من الآم جسدية وضيقة نفسية حتى حلَّت فيها المرارة وملأ قلبها الحقد على كل شيء في العالم. بعد ثلاث سنوات من تلك الحال، دعا والد شارلوت خادما للإنجيل إسمه الدكتور Malan الى منزله، عساه يقدر على مساعدة إبنته على مقاومة تلك الحال الشقية. كلم الدكتور Malan شارلوت بطريقة واضحة وقال لها: أنت مليئة بالحقد والكراهية. هل تريدين أن تتخلصي من ذلك؟ هل تشتاقين الى السلام الحقيقي؟ لأول مرة أصغت شارلوت بإنتباه وقالت: كيف لي أن أحصل على هذا السلام، فأنا مرة النفس...أجابها خادم الرب: إن كنت تريدين فعلا...تعالي تماما كما أنت الى الرب... ضعي عند قدميه كل مخاوفك، كذلك مشاعر الغضب والحقد والكراهية والكبرياء. فيأخذها هو، ويضع مكانها في قلبك أنت حبا عظيما وسلاما عجيبا...قبلت شارلوت المسيح في قلبها، وأصبحت منذ ذلك الوقت إنسانا جديدا، إبنة للرب. بعد هذه الحادثة بأربع عشرة سنة، كتبت شارلوت ترنيمة بعنوان "كما أنا" تقول كلماتها.كـما أنا آتي الى ــ فادي الورى مستعجلاإذ قلت نحوي أقبلا ــ يا حَمَـلَ اللهِ الوَديعيا رَبِّ إني مُجرِمُ ــ فَلْيَغْسِلَنْ قَلبي الدمُإني اليـكَ أَّقـدمُ ــ يا حَمَلَ الله الوَديع وفي عام 1937 جلس شاب في إجتماع تبشيري، ومشاعره المختلفة تتضارب في نفسه. في نهاية العظة، سأل خادم الرب "هل هناك من يريد أن يقدم نفسه للمسيح اليوم؟" بينما تقدم البعض للأمام، وهذا الشاب يقاوم تلك الدعوة، وهو جالسا في مقعده، إبتدأت جوقة الترنيم ترنم هذه الكلمات بصوت رقيق وخافت...كـما أنـا لأنني ــ ذو فـاقةٍ لا تنسنيآتي اليك يا غني ــ يا حَمَلَ الله الوَديعأنتَ الذي تَشفي العَليلْ ـ أنتَ الذي تُروي الغَليلْعنّي أزل حِملي الثّقيل ــ يا حَمَلَ الله الوَديعرنت هذه الكلمات في مسامع هذا الشاب... فقام عن كرسيه وتقدم الى الأمام مقدما حياته كما هو للرب يسوع المسيح. هذا الشاب لا زال على قيد الحياة اليوم، يخدم الرب بكل قواه، واسمه Billy Graham. وحتى اليوم وفي كل حملاته التبشيرية، يستخدم Billy Graham هذه الترنيمة الرائعة في دعوته للناس الى الخلاص.أخي .. لقد ولد المسيح تاريخيا، لكن هل ولد في قلبك أنت إختباريا...؟ لقد ولد المسيح في مذود إذ لم يكن له موضع في المنزل. هل يوجد موضع في قلبك كي يولد فيه المسيح اليوم؟ مهما فعلت في الماضي ومهما أنت عليه اليوم... تعال الى المسيح اليوم وقل له: كَما أنا لا بِـرَّ لي ــ أدنو من الفَادي العليعن طِلْبتي لا تَغْفَلِ ــ يا حَمَلَ اللهِ الوَديـع

نشأتها قيل أن أناسيمون كانت ابنة ملك الروم وحيدة وتقية، قرأَت كثيرًا عن سير الآباء فأحبت الحياة النسكية، وكانت تسلك بروح إنجيلي تقوي وهي في القصر. وإذ توفى والدها أقيمت ملكة بغير رضاها، إذ كانت تود الحياة الرهبانية. خروجها إلى البرية مرّ عام على تجليسها ملكة خلاله قدمت الكثير للفقراء والمحتاجين وحررت الكثير من العبيد، وأخيرًا قررت أن تترك كل شيء وتتفرغ للعبادة. كتبت رسالة للأب البطريرك تركتها في حجرتها، وخلعت ملابسها لترتدي ثوبًا بسيطًا، وخرجت عارية القدمين تتسلل من القصر في منتصف الليل لتنطلق خارج المدينة، وتسير في البرية. حاربتها أفكار العودة للقصر لكنها أصرت أن تحتمل كل قسوة البرية متعبدة لله، وفجأة أثناء صلاتها في يوم من الأيام شاهدت أسدًا يقترب منها، فصلت إلى الله ورشمت عليه بعلامة الصليب، وللحال هدأ. بل التف حولها عدد من الأسود كانوا يلاطفونها وتلاطفهم، وشعرت كأنها قد صارت ملكة على الوحوش. لكنها اشتاقت أن تتجرد حتى من تكريم الوحوش لها، فوضعت في قلبها أن تعيش في الصف الأخير تخدم الكل دون طلب كرامة، فسارت إلى مصر حتى اقتربت من أحد أديرة النساء يدعى دير إرميا، وتظاهرت بالجنون، ولما أمسكتها الراهبات خشية أن تتعرض لأذى تظاهرت بالارتياح إليهن، وسألتهن أن تخدمهن وتقوم بتنظيف دورات المياه، وكانت تبدو كمن هي "هبيلة" ولا تنام إلا على المزبلة. الأنبا دانيال في دير إرميا في إحدى الليالي قرع الراهب باب الدير، ولما سألته البوابة عن طلبه أجابها أنه يود أن يبيت الليلة مع معلمه بالدير خشية أن يتعرضا للحيوانات المفترسة، لكن الرئيسة رفضت أن تفتح، فأخبرها أنه جاء مع الأنبا دانيال قس البرية، ففرحت الرئيسة وفتحت الباب وانطلق الكل يستقبلن إياه. وقبل أن ينصرفن سألهن إن كانت توجد أي راهبة أو أخت هنا، فأخبرن إياه عن "الهبيلة". ذهب إليها الأب دانيال فلم تعره اهتمامًا ولا سلمت عليه، فكانت الراهبات يقلن له: إنها معتوهة... أما هو فأجاب "حقًا أنا هو المعتوه والجاهل والمسكين". وإذ انصرف الكل أراد التلميذ أن يستريح فقال له الأنبا دانيال ألا ينام ليرى هذه المعتوهة. أخذه معه إلى حيث تنام فوجداها واقفة تصلي وتصنع مطانيات، والنور يخرج من أيديها، والملائكة تحيط بها، فأسرع التلميذ ونادى الرئيسة التي رأت المنظر فصرخت وأسرعت إليها تطلب منها السماح. وإذ جاءت الراهبات يبكين ويعتذرن لها على ما صدر منهن صمتت تمامًا. في الصباح ذهبت الراهبات إلى حيث كانت تنام فوجدن الفتاة قد هربت، تاركه ورقة جاء فيها: "أنا الشقية، لشقاوتي ومعاندة العدو لي أخرجني من بينكن، وأبعدني عن وجوهكن المملؤة حياة. إهانتكن لي كانت ربحًا لنفسي، وضجركن علىّ كان ثمرة تجمع كل يوم. استقلالكن عني كان فائدة ورأسمال يزداد كل يوم وساعة. مباركة هي تلك الساعة التي قيل لي فيها يا هبيلة، يا مجنونة. وأنتن مسامحات من جهتي بريئات من الخطية، وإني قدامكن وقدام المنبر سوف أجيب عنكن لأجلي، ليس فيكن مستهزئة، ولا من هي محبة للحنجرة، ولا للملبس، ولا للشهرة، بل كلكن نقيات". خرج البعض يبحث عنها خارج الدير لكنها اختفت تمامًا. كاهن بالإسكندرية دخل كاهن بالإسكندرية في فجر خميس العهد صحن الكنيسة فاشتم رائحة بخور زكيه تفوح بشدة، لم يعرف مصدرها، فأخذ يبحث عن المصدر. دخل الهيكل فوجد إنسانًا مهوبًا يقف أمام الهيكل بخشوع، فسقط أمامه. أسرع الشخص وأقام الكاهن ثم طلب منه قليلاً من الدقيق والأباركة ليستخدمها في القداس الإلهي الذي يحضره أربعمائة شخص. سأله الكاهن عن مكان هؤلاء الاخوة، فأجابه بأنه ليس له أن يعرف ذلك، إنما إن أراد فليقدم هذه البركة. قدم الكاهن هذه البركة، ثم سأله أن يأخذه معه، اعتذر أنه لا يستطيع. وإذ ألحّ عليه قال له أعطيك جوابًا في مثل هذا اليوم من السنة القادمة. مرَّ عام بدا طويلاً جدًا في عيني الكاهن حتى جاء خميس العهد، ودخل الكنيسة ليشتم ذات الرائحة ويلتقي بنفس الشخص ويقدم ذات العطية، وصار يسأله أن يأخذه معه، فلما ألحّ عليه جدًا قال له أن يأخذ مثل هذه البركة وينتظره في مثل هذا اليوم في السنة التالية خارج المدينة عند الباب الغربي. مرَّ عام آخر وحمل الكاهن البركة وانطلق إلى خارج المدينة ليجد بعد قليل الشخص قادمًا إليه، وسأله أن يمسك به ليجد نفسه كمن هو محمل على سحابة، وإذا به في كنيسة جميلة للغاية، لم ير مثلها قط. بعد فترة بدأ القداس الإلهي وتناول الجميع... رأى الكاهن شخصًا كبيرًا في السن يقف عند باب الهيكل يسنده شخصان، واحد عن اليمين والآخر عن اليسار، وإذ سأل عنه الكاهن قيل له: "إنها عذراء هي القديسة الملكة أناسيمون دخلت في طغمة السواح الذين يجتمعون معًا سنويًا من خميس العهد حتى أحد القيامة. أراد الكاهن أن يبقى معهم لكن الرجل أخبره بأنه يلزم أن يعود إلى كنيسته ويرعى شعب الله، وبالفعل رده إلى الإسكندرية، وكان هذا الرجل يزور الكاهن سنويًا حتى قرب نياحة الكاهن. نبيه نصر زرق: من كنوز الأديرة: القديسة أناسيمون، القديسة أفروسيا، الأب ببنوده، 1973 م.

ذهبت مصر لكأس العالم 2014 بمعجزة.. وفرحنا لفترة.. وحين اقتربت البطولة.. داعبنا الأمل والرغبة في العبور من الدور الأول.. وبعد أداء جيد في المباراتين الأوليتين، أصبح الشعب لا يقبل بديلاً عن عبور الدور الأول (مثلما حدث في كأس العالم للقارات 2010 بعدما هزمنا إيطاليا وفاجأنا البرازيل). وبعد عبور الدور الأول فرحنا، راحت الرغبة والأمل تنمو وتتمني بل تطالب بعبور الدور الثاني، وبعد العبور من دور لدور أصبح هناك مطلب شعبي بالحصول على كأس العالم وعدم اهدار الفرصة، وببساطة، نستطيع أن نري أن المنتخب المصري لو ذهب لكأس العالم سيملكنا الإحباط في أي حالة غير حصوله على البطولة، وبنفس المنهج… ستتعالى الصيحات المتألمة الملآنة حسرة: مش لو كان “أبو تريكة” ما ضيعش الكورة السهلة كنا عدينا الدور الأول؟ حاجة تشل! أو لو كان “شريف اكرامي” صد الكورة السهلة كنا وصلنا القبل النهائي، حاجة تجيب المرض! أو لو كان المدرب الملعون لعب بخطة أحسن…مش كنا أخدنا كأس العالم؟ حاجة تقرف! وحين نفوز بكأس العالم… سنغضب جداً لو لم نفوز بالكأس التالية. ومن المؤكد أنه بعد تحقيق كأسين عالم متتالين سيكون من الضروري أن نكمل الثلاثية. لا تظن أني ابالغ، فقد فعلنا ذلك حين أخفقنا في كأس الأمم الأفريقية الرابعة، وأقلنا المدرب وغضبنا من اللاعبين، وبات من الواضح أننا لا يرضينا إلا الفوز بالكأس للأبد. وتبقي تلك الدائرة اللعينة مغلقة بلا حل: “ حلم… أمل… محاولات… نجاح لا يرضي.. اخفاق… غضب… أمل… محاولات…نجاح لا يرضي… إخفاق… غضب” وهكذا للأبد… وإذ بالحلم الذي يعني الفرح والنجاح والتحليق والأماني العالية، يتحول لسور وحصن وسجن كريه من الفشل والمرار والحزن. كيف يمكن أن يحدث هذا؟ كيف يمكن أن يتحول الحلم لسجن؟ الحلم بالطبع ليس جريمة، لكن المشكلة تحدث في نوعية سائدة من الأحلام اسمها “الأحلام التنافسية”، والتي مقياسها هو الفارق بيني وبين الآخرين، ومدي تفوقي عنهم، في تلك النوعية من الأحلام، النجاح لا يعتمد فقط علي قدرتي أو علي ما أحتاجه، بل علي قدرة الآخرين الموجودة خارج حدود سيطرتي وما يريدونه والذي ربما لا أحتاجه، فيصبح تحقيق الحلم يعتمد علي تنمية قدراتي لتكون أعلي من الأخرين، وربما تعطيل الآخرين! ويصبح الهدف ليس تحقيق أمر أحتاجه بل التفوق علي الآخرين، نعم ربما تكون محتاج لتحقيق أمر ما بطريقة معينة، لكن روح التنافس تجعلك تريد تحقيق ثلاثة أو أربع أضعاف ما تحتاجه بحق، لمجرد فكرة الرغبة في التفوق علي الآخرين، بل ولعلنا نصبح مثل الصورة الموجودة اعلاه، نتسلق سلم لمجرد أن نصل أعلي من الأخرين وقبلهم، نصل لأين؟ لا يهم.. المهم التفوق عليهم! تلك الأحلام التنافسية في الغالب تستنزف جميع طاقاته الإنسان وتجعله تدريجياً مبتلعاً من روح التنافس، ومستعبد لها، وتسبب له توتراً ونزيفاً معنوياً، إما لضعف قدراته، أو لروعة قدرات المنافسين، وحينها يتحول الحلم من نعمة لنقمة، بل تلك الطريقة في التعامل مع الحلم تكون هي سبب فشل تحقيقه وتشوهه، وسبب تعاسة وذل ومرار يصنعهما الإنسان لنفسه، ويفسد بها حلمه الذي لا أعتقد أن كان تنافسي. لندخل قليلاً للعمق ونحاول فهم أنفسنا… ربما في مباره كرة قدم.. رأينا وعكسنا على المستوي الجماعي ما يحيياه كل منا في عالمه الفردي الخاص، ولنحاول معاً أن ننظر لحالنا كشعب.. سنجد أن الرغبة الشديدة في الوصول لكأس العالم على مستوي شعب هي نفس الرغبة الفردية الشديدة الموجودة داخلنا كأفراد في تحقيق ذواتنا والترقي والنجاح والارتفاع فوق الآخرين وسحقهم، ربما في العمل، أو الشهرة، أو في موهبة ما، أو في أي مجال من مجالات الحياة، روح التنافس قائمة وكثيراً ما تجتاح الإنسان وتسيطر عليه، وحين تتملك كيانه، تدريجياً يصبح مستعبد لها، مستعبد للخوف من الفشل، ومستعبد لنشوة روعة التفوق علي الآخرين، ونفسه تتمزق بين تطرفي الخوف من فقدان الحلم والرغبة في تحقيقه. وحينها يتحرك الإنسان مقيداً لا يري شيء في الكون إلا تحقيق التفوق علي الآخرين، وربما يكون مستعد لفعل كل الوسائل الشريفة وربما الغير شريفة للوصول لذلك، لا يهم.. المهم.. التفوق علي الآخرين حتي لو لم أكن احتاجه أو عن كان غير ضروري لحياتي. وتدريجياً، يصاب الإنسان بالعمي.. نعم.. يمكن أن يعميك الحلم التنافسي فلا تري غيره، يعميك عن الفرح والرضا بإنجازات رائعة لكنها أقل، يعميك ويجعلك غير راض.. لا يرضيك مثلاُ 3 كؤوس أمم افريقية متواصلة، ولا يرضيك هزيمة بطل العالم في 2010، كل ذلك لا شيء، فقد سبب الحلم التنافسي عمي، وحول ما يمكن أن يعزيك ويفرحك، لأمر يزيد مرارك، وبدلاً من أن تقول هدوء وقبول: “الحمد لله على الأقل فعلنا كذا وكذا”، تجد أن الحلم سبب عمي وتجد نفسك تقول في غضب ومرارة: يعني نعمل كل دا.. وبرضه ما نروحش كاس العالم.. حرام. أتعلم لماذا لم يستنكر الأغلبية ردود الأفعال العنيفة نحو فريق كرة القدم المصري بعد هزيمته من غانا؟ السبب بسيط جداً!! نحن نفعل ذلك كل يوم! نفعله مثلاً في اعمالنا؟ وبنفس الطريقة، لا يرضينا منصبًا جيدًا في العمل ولا يرضينا دخل مقبول، ونعيش في توتر وشد وعصبية لاهثين خلف المنصب الأعلى فالأعلى فالأعلى؟ عيوننا مثبتة علي أين نحن من الآخرين وأين هم منا، ونفقد الفرح بنجاحات حققناها في الطريق بسبب اللهث خلف نجاح أعظم لا نصل إليه؟ وبسبب قياس نجاحنا على الآخرين، وكنتيجة لذلك، نكون متوترين.. عصبيين.. متمررين.. وعميان عن أمور مفرحة، وحزاني لأجل عدم تحقيق حلم جعلنا المسافة بين اقدامنا وبين تحقيقه ثابتة لا تتغير! ليس هذا فقط، بل يمكن أن يعميك الحلم فلا تلتمس عذر لنفسك ولغيرك، لا تلتمس عذر للاعبين لا يلعبون لثلاث سنوات. فقد صرت مبتلعاً من رغبة التنافس ولا عذر مقبول أمام الإخفاق سواء لك ولغيرك، وخطأ واحد يعني انهيار كل إنجازات الشخص والمجموعة. وحينها يتحول الحلم لسجن.. ألم نري أباء أن يغتالوا أولادهم نفسيا بسبب الضغوط التي يصنعوها نحوهم لكي يحققوا احلامهم من نجاح وتفوق جعلوا مقياسه هو الآخرين.. ولا يقبلوهم إلا لو كانوا ناجحين متفوقين، فيخلقون جيلاً من عريضاً من الفاشلين، وقلة من الناجحين المتكبرين المتنافسين؟ العجيب، أن الأحلام التنافسية التي نجري فيها لا تشبعنا على الإطلاق.. واقعنا يقر بهذا، والمنافسة لا تنتهي بل تبقي للأبد، ودائما هناك أفضل وبالتالي دائما انا غير راضي، وعيني علي ما حققه الآخر حتي لو انا لا احتاجه، وفاقد لتمييز احتياجاتي وسط تلك الآجواء. اعتقد ان الله لم يخلقنا في الأصل لنتنافس بل لنتكامل، لقد خلق الله لكل منا مسار وخطة واحلام ومواهب لا تعارض ولا تضارب مع الآخر فيها، بل هي تنسجم وتتكامل بطريقة مبهرة، كمجموعة عازفين موهوبين ليعزفوا لحنا فريداً، يتكاملون فيه معا في هدوء وانسجام وتوافق بديع يفرح القلب ويشبع النفس ويعطي قيمة. لكننا قررنا أن يركز كل واحد على الألة الموسيقية التي يعزفها ويحاول أن يعزف لحناً أعلي وأحسن من الآخرين، فقام الكل بالعزف بمفرده، وربما حاول البعض تحطيم آلة أخيه، وآخر أكثر دهاء قطع الكهرباء عن آلة أخ اخر، وانقسم الناس لمشجعين ومتحزبين لكل واحد لعل صوته يعلو ويسحق الآخرين، وكانت النتيجة النهائية ضوضاء مقيتة وجو مشحون، وبدلا من أن تكون القاعة مكان هادئ، صارت جحيما، فقد العازفين متعة آدائهم معا، والأكثر إيلاماً، أن هؤلاء المشجعين والمتعصبين لو سمعوا اللحن المبدع، لاكتشفوا أنهم أيضاً عازفين، ولصار اللحن أكثر روعة! ولكن كذلك العالم حولنا، صراع تنافسي تتوه فيه كل روعة وجمال. وحين يفتح الله اعيننا وتنكشف تلك الحقيقة، تتوقف الأحلام التنافسية ونراها سراب، وتخرج للنور أحلام اخري، أحلام لا نشاهدها كمتفرجين ولا نتمناها ونحن بعيدين، بل احلاماً تخرج من أعماقنا ونصنعها بما فينا من مواهب وعطايا. أحلام تشبعنا لأنها بحسب تصميمينا ومغروسة في كياننا، وهي ترادف رسالتنا التي يعطيها لنا الله، ورسالتنا التي خلقنا الله لها لا يوجد بها تنافس لأنها ببساطة لا يستطيع شخص أن يفعلها في الكون سوانا، فلم يكن صدفة ان تكون بصمة الأصابع لا تتكرر في البشرية كلها، لكي يعطي لنا الله رسالة أن دوري لن يتكرر ولا يوجد مثله. وفي أجواء الهدوء والسكينة، يتحقق الحلم الفريد ببساطة ويسر، ويتبدل الصراع التنافسي العنيف لاكتشاف شخصي هادئ، ويكتشف كل منا دوره، الدور المتفرد الذي لا يحتاج لتنافس لأنه لن يفعله أحد سوك. وحينها سيفرح قلبي أن أكون مثمراُ وتهدأ نفسي في أن أكون مقلدًا متنافسًا، وأعلم أنني نافع لغيري وذو قيمة متفردة، وادرك قيمتي لا من منظور التنافس والمقارنة ولا من منظور الأنانية والتوهم، بل من منظور الحقيقة الكائنة داخلي، حينها سأشبع وأشبع غيري، فالمروي هو أيضاً يُروي. لقد جاء المسيح في عالم مشوه ومتنافس لأجل إعادة تشكيل الحياة بتلك الصورة البديعة وتلك الروح المختلفة، فقام بإزالة كل تشوه في كل من يطلبوه ويقبلوه، وراح يعيد تشكيل كيانهم ويبث الحياة الحقيقية والمعني في نفوسهم، وينمي وعيهم وادركهم ليكون الجميع واحد يكملون بعضاً في وحدة وتناغم وتفرد تنبع من عمله ومن حضوره فيهم، وبدونه وبدون عمله يبقي الإنسان رغماً عن أنفه مستعبدا من دائرة التنافس واعمي عن رسالته وتفرده ومتغرب عن الحياة الحقيقية المدفونة فيه. العالم مملوء بسباقات التنافس، وكل ما حولنا يصرخ به، فهل نفيق ونحيا إنسانيتنا ولا يحيا العالم فينا، هل نقبل عمل المسيح الي هو الطريق الوحيد لتلك الحياة؟ لكي على مستوانا الفردي نكتشف دورنا وإنسانيتنا، ثم ننمو سوياً في دور متفرد متميز وسط العالم؟ الكاتب / رومانى جوزيف 

لا أعتقد أن أيّاً منا رأى دور كنيسة اليوم موافقاً لدور الكنيسة فى أورشليم. فيجب أن تضع الكنيسة فى اعتبارها مرة أخرى موت حنانيا وسفيرة لأنهما كذبا على الله.

الكلمات الطيبة قصيرة وسهله التعبير ، ولكن صداها باق للأبد