دعوتك يارب كل يوم. بسطت إليك يديّ (مز 88: 9)  إذا كان المسيح غرضاً لقلوبنا، عندئذ نشعر بالمصاعب والعقبات، وندرك الحاجة إلى الصلاة أكثر من أولئك الذين ليس المسيح غرضهم. على أنه لم يوجد على وجه البسيطة إنسان كان في روح الصلاة المستمرة مثل ربنا المبارك، والسبب في ذلك أن قلبه كان مملوءاً بالمحبة لله، وهذه المحبة هي التي جعلته متوكلاً على الله بالتمام، وهى التي جعلته رجل الصلاة. وهكذا كلما تعلقت قلوبنا بالمسيح في المجد، كلما اهتممنا بمجده هنا وشعرنا بضعفنا وحاجتنا إليه، بل شعرنا بالمقاومة العنيفة فينا وصرنا رجال الصلاة.  أظن أن جميعكم تسلمون أن بولس الرسول فاق جميع القديسين في التعلق بالرب، ولذلك نراه أكثرهم تشبعاً بروح الصلاة، وأني متأكد أنه إذا تعلقت قلوبنا بالمسيح في المجد، تكون النتيجة كثرة الانحناء والجثو أمام عرش النعمة.   واسمحوا لي أن أتكلم معكم قليلاً في بعض النقاط العملية الخاصة بالصلاة؛ فأقول: إن تلاوة الصلوات كعادة، لا فائدة منها. وتكرار بعض أقوال كل يوم باعتبار أنها صلاة، ليست هذه صلاة حقيقية.  إننا نقرأ في فيلبى (4: 6 )  "في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر لتُعلم طلباتكم لدى الله"  فكيف نتبع هذا القول، إن كنا نكرر صيغة الصلاة عينها من يوم إلى آخر ومن أسبوع إلى أسبوع. فليس اليوم كالبارحة وليس الغد كاليوم.  بل كل يوم له أعواز جديدة نشعر بها إن كانت قلوبنا مع الله.  فيجب علينا أن نربى في نفوسنا ثقة الأطفال وبساطتهم عندما نقترب إليه بالصلاة فنُخبره بكل تجارب يومنا وبكل ما نتوقعه من المصاعب في الغد.  ثم أعود وأقول إنه إذا كانت قلوبنا متعلقة بالمسيح، حينئذ ندرك عمق احتياجنا إليه، لأن الإيمان يعمل ارتباطاً بين مجد اسمه وبين كل شيء في حياتنا اليومية، فنشعر بشدة الاحتياج إلى قوة إلهية لكي نمجده في كل شيء.  وإذا كنا هنا نشعر بتدريبات أكثر من أولئك الذين قلوبهم أقل حباً للرب، ولكننا نعيش في التمتع بالشركة معه، وعلى ذلك فالمبدأ العام هو أننا كلما تعلقنا بالرب، كلما اتصفنا بالاتضاع والشعور بالضعف، وهذا يقودنا إلى الصلاة اليومية .

أحبوا أعدائكمكانت الشوارع مقفرة، ولا يسمع فيها إلا زئير الرصاص والقذائف. ولم يبقى من سكان ذلك الحي الا القليل من العائلات، ومن جملتهم نبيل مع أفراد عائلته.أحس نبيل في تلك الليلة بشعور غريب يتسلل الى نفسه، وبدى عليه القلق، وخيل لديه أن هذه الليلة لن تكون كبقية الليالي. وفكر أن ينسل مع عائلته تحت جناح الظلام ويتوارى في مكان ما. ولكن إلى أين ؟نظر إلى زوجته، وكأنه ينتظر منها جوابا، ثم استقرت عيناه على ولديه الصغيرين. فسألته زوجته ما الذي يزعجك؟ أجاب نبيل : لست أدري. وسرعان ما دوت اصوات الصواريخ والانفجارات تعلو وسط الليل. قال نبيل : أشعر بحاجة عميقة الى الصلاة. أجابة زوجته وانا كذلك . وفجأة، اذ بهما يسمعا صوت طرقات قوية تنهال على باب المنزل، قال لزوجته: أسرعي خذي الاولاد وانزلي الى القبو. تزايدة الطرقات على الباب. ودوى صوت يقول: افتح الباب بسرعة قبل ان ننسف المنزل على رؤسكم.فتح نبيل الباب وهو يرتجف، وإذ بثلاثة رجال مسلحين يدخلون، وقبل أن ينطق بكلمة، ضربه أحدهم بعقب بندقيته على كتفه راميا إياه على الارض وهو يقول: هات كل ما تملك وإلا قتلتك. تطلع اليه نبيل محاولا أن يجيبه، لكنه لم يقوى على الكلام. خاطب ذلك المسلح زملائه طالبا منهم قلب المنزل رأسا على عقب، بينما بقي الثالث مصوبا بندقيته اليه. أغمض نبيل عينيه وراح يصلي طالبا من الله ان يبهر ابصارهم فلا يكتشفون القبو حيث زوجته وولديه. لم تمر دقائق قليلة، حتى حمي غضب المسلحين إذ لم يعثرو على ما كانوا يبغونه، فابتدآ يطلقان الرصاص على السقف وزجاج النوافذ، ثم لفا السجادة الوحيدة وانسحبوا من المنزل، بيد أن الرجل الذي كان مصوبا البندقية نحوه قال له قبل أن يغادر المنزل: خذ مني هذه التحية. وأطلق عليه رصاصة كادت تقضي على حياته لكنها مرّت قربه محدثة خدشا طفيفا في ذراعه.زحف نبيل على بطنه حتى بلغ باب القبو ففتحه ببطء وهمس؟ سلمى، أأنتِ بخير. أحس بخطوات تسعى اليه في العتمة، ورن في أذنيه صوت زوجته: أأنتَ بخير؟ نعم لا تخافي، ابتدأت زوجته تجهش بالبكاء، بينما حاول نبيل أن يخفف عن زوجته وولديه رعبهما بالرغم من حالته هو. ومرت لحظات، لم يتمكن أحد منهما أن يتكلم. قطع ذلك السكون صوت رشاشات وزخات رصاص قريبة من المنزل، وفجأة هيمن الهدوء إلا من ضربات خطى متثاقلة بطيئة قرب الباب. وبدت صدى أنات معذبة. التفت نبيل إلى زوجته وهمس: أعتقد إنه جريح، ربما يجب أن نساعده. لا أرجوك، لا تفتح الباب يكفينا ما أصابنا الليلة. ولكن... ... لا تفتح الباب، أرجوك. أخذ نبيل يهدئ من روعها وقال: يجب أن أفتح الباب وأساعد هذا الجريح.- قد يكون عدو، ربما، لكنه عاجز وبحاجة إلى مساعدة. فتح نبيل الباب ببطء، فشاهد رجلا قرب العتبة، مغمى عليه، فانحنى ليحمله، وسرعان ما أخذته رعدة، إذ رأى إنه ذاك الذي أطلق عليه الرصاصة منذ لحظات. لكنه لم يقدر أن يتخلى عنه إذ كان ينساب اليه صوت يقول "أحبوا أعدائكم". أدخله الى المنزل، ولم يخبر زوجته بأمر هذا المسلح، بل تناوبا السهر عليه طول الليل وهما ينظفان إصابته حتى بزوغ الفجر. أفاق الرجل من غيبوبته، وحالما أدرك من حوله، ساد عليه الرعب، وصاح قائلا أرجوك لا تقتلني. وضع نبيل يده برفق على كتفه وقال: لا تخف، لن يصيبك مكروه في هذا المنزل. لم يدري ذلك الرجل ماذا يجيب، إذ أحس بأن قوة ما خارقة تعقد لسانه. فهل يمكن لمخلوق أن يحسن إلى شخص اطلق النار عليه لقتله ؟ شعر نبيل بما يدور في ذهن هذا الرجل، فطلب من زوجته لتحضر كباية من العصير. لم يتمالك ذلك الرجل نفسه، فسأل بصوت مرتجف: ولكن لماذا؟ لماذا تعتني بي؟ إنك تهتم بإسعافي، وانا قد نهبت بيتك وحاولت قتلك؟ صمت نبيل قليلا : ثم أردف قائلا: لقد علَّمني المسيح أن أحب هكذا. أخي وأختي، إن محبة المسيح علّمت هذا الإنسان أن يحب عدوه... عندما يُقبل الإنسان الى المسيح ويطلب منه أن يغفر خطاياه ويحدث تغييرا في حياته... يصبح خليقة جديدة، ويظهر الثمر الحقيقي في حياته... ليساعدنا الرب يسوع في هذه الأيام الأخيرة أن نعيش مسيحيتنا ونعكس صورة المسيح على الآخرين. الله يحبك ويريدك أن تتصالح معه، وهو مستعد أن يغفر كل خطاياك. أطلب منه من كل قلبك فهو بإنتظارك! فتصبح إنسانا جديدا في المسيح

القديس امبروسيوس أسقف ميلانو القدّيس أمبروسيوس (349-397) أسقف ميلانو في ايطاليا كان معلّماً كبيراً ذا ثقافة عالية وخطيباً واعظاً يدرك محاكاة القلوب والعقول. عيّنه الإمبراطور فالنتيانُس حاكماً بعد أن أنهى دراسة الحقوق، وبسبب وداعته اختاره شعب الكنيسة في ميلانو أسقفاً عليهم وهو لم يزل حاكماً. لكنه اعترض على هذا الاختيار، ولم يقبل الشعب اعتراضه، فرضخ لإرادتهم وإرادة الله، ورُسم مطراناً وهو ابن 43 عاماً. وأول أمر فعله بعد ذلك أنه وزّع أمواله على الفقراء وعاش في تقشّف بالغ. وقد ترك الأسقف أمبروسيوس مؤلفات عدّة في شرح الكتاب المقدس والأسرار والأخلاق المسيحيّة، ونظم بعض الأناشيد الكنسيّة. تعيّد له الكنيسة في السابع من شهر كانون الاول. تميّز القدّيس أمبروسيوس في شرحه للكتاب المقدّس بنفس رعائيّ، اذ إنه كان يلقي هذا الشرح على المؤمنين من كل الشرائح الاجتماعية أثناء الصلاة في الكنيسة، وكانت غايته أن يصل المسيح اليهم فيسلكوا في طريق التوبة. ففي شرحه لإنجيل القديس لوقا عن حادثة إنكار القديس بطرس للمسيح ثم توبته (لوقا 22: 56-62)، يقول أمبروسيوس الأسقف: "لقد حزن بطرس وبكى بسبب الخطأ الذي ارتكبه. لم أجد في الكتب المقدسة أنه تفوّه بأي حرف، ولكنني قرأت فيها أنه بكى. لم أقرأ فيها اعتذاره، بل قرأت دموعه". ويتابع أمبروسيوس تعليقه على هذه الفقرة الإنجيلية بقوله: "هؤلاء الذين يبكون هم الذين ينظر اليهم المسيح. فبطرس أنكره للمرة الاولى ولم يبكِ لأن الرب لم ينظر اليه، وأنكره ثانية ولم يبكِ، لأن الرب لم يكن قد نظر اليه بعد. في المرة الثالثة بكى بكاء مراً لأن المسيح نظر اليه بعد إنكاره". هنا النصّ الإنجيلي يقول: "فالتفت الرب ونظر الى بطرس فتذكّر بطرس كلام الربّ..." (الآية 61). وينهي أمبروسيوس تأمله بالدعاء: "أيها الربّ يسوع انظر إلينا حتى نتعلّم نحن ايضا أن نبكي خطايانا". كتب أمبروسيوس مقالة في الإيمان اعتبر فيها أن ممارسة الإيمان أهم بكثير من الجدل حوله: "الحثّ على الإيمان هو في الشهادة له، بينما الجدل حوله لا يخلو من الاعتداد". وقد صاغ مقالة اخرى تناول فيها مسألة الروح القدس، واستوحى فيها الآباء اليونانيين المعاصرين له، فأكد على وحدة الجوهر بين الآب والابن والروح القدس. كما كتب مقالة أكد فيها على تجسد الكلمة وألوهته. وفي مكان آخر يعلن إيمانه بوضوح فيقول: "المسيح ولد من العذراء، وهو صدر عن الآب، وهو عند الآب وفي الآب. مولود غير مخلوق، ليس منفصلا عن الآب. هو الحبيب، إله حقّ من إله حقّ". طبعاً، يسترجع كاتب النصّ دستور الإيمان مع إضافات تضع القارئ في علاقة شخصيّة مع الربّ يسوع، لا في مجرّد تلاوة اعتراف عقائدي بالإيمان. ومن أهمّ مؤلفات القديس أمبروسيوس كتاب من مجموعة عظات حول الأسرار وجهه الكاتب الى المُعَمّدين حديثاً يشرح لهم فيه سرّ المعمودية وسر الميرون وسر الشكر (القداس الإلهي). في هذه العظات يعرض المؤلف تعليماً مشبعاً بالرموز الكتابية والطقسية عن ارتباط الأسرار بالقيامة. تجدر الإشارة هنا الى ان المعمودية كانت تتم في موسم الفصح، ولا سيما نهار السبت العظيم (سبت النور)، وهذا دليل آخر على مدى ارتباط المعمودية بموت المسيح وقيامته. تحتل الكتابات النسكية مكانا بارزا في مؤلفات القديس أمبروسيوس، فهو كتب مقالات عدّة في أهمية البتولية. ويعلق أمبروسيوس على حادثة ظهور المسيح على مريم المجدلية (يوحنا 20: 1-18) بعد قيامته قائلا: "لماذا تبكين يا امرأة؟ ومن تطلبين؟ الا ترين المسيح؟ آمني فقط وسترينه، المسيح قريب منك، إنه لا يخذل من يبحثون عنه". ويتابع تأمله قائلا: "أنت تخطئين حين تعتقدين أن أحدهم أخذ المسيح (من القبر). الا تعلمين انه قد قام بذات قوته؟ لا أحد يستطيع خطف المسيح من قلب من يحبه". هنا نلاحظ أن أمبروسيوس يبحث في النص الإنجيلي عن معنى روحي يفيد المؤمنين، ولا يكتفي بشرح علمي محض من دون دروس رعائية تجعل المستمع معنيا هو الآخر بكلام الإنجيل. كان القديس أمبروسيوس راعيا حكيما لكنيسة المسيح، وكانت تعني له الكثير توبة المؤمنين. وكان يحكى عنه أنه كان يبكي عندما كان يستمع الى اعتراف أحد المؤمنين، مما يدفعهم هم ايضا الى البكاء. وبما أننا نقترب من عيد ميلاد السيد المسيح، لا بد لنا من الاتفاظ بما قاله القديس أمبروسيوس تعليقا على المحادثة التي جرت بين المسيح ومريم المجدلية بعد قيامته، فهو يقول: "عندما كانت مريم غافلة عن المسيح ناداها "يا امرأة"، وعندما نظرت اليه ناداها "يا مريم". ثم يتوجه الكاتب الى مريم المجدلية قائلا: "لقد حزت على اسم مريم التي ولدت المسيح، لأنك انت ايضا قد ولدته روحيا". المسيح يولد في كل نفس تائقة اليه. فلنعيد على هذا الرجاء.

 إدارة الوقت جامعة 1:3-8 " لكل شيء زمان ولكل أمر تحت السماوات وقت.للولادة وقت وللموت وقت. للغرس وقت ولقلع المغروس وقت. للقتل وقت وللشفاء وقت. للهدم وقت وللبناء الوقت. للبكاء وقت وللضحك وقت. للنوح وقت وللرقص وقت. لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. للمعانقة وقت وللانفصال عن المعانقة وقت. للكسب وقت وللخسارة وقت. للصيانة وقت وللطرح وقت. للتمزيق وقت وللتخييط وقت. للسكوت وقت وللتكلم وقت. للحب وقت وللبغضة وقت. للحرب وقت وللصلح وقت. "نفهم من هذا المقطع أن الوقت عنصر مهم وهبنا إياه الله فنُديره بطريقة سليمة لنُثمر في كل عمل صالح. لذلك يجب أن تكون الأولويات والحاجات والواجبات والطموحات واضحة ويجب أن تكون المرأة حكيمة في توزيع ساعات نهارها وليلها مثلما كان الحال مع المرأة الفاضلة في أمثال10:31-31"امرأة فاضلة من يجدها لأن ثمنها يفوق اللآلئ.بها يثق قلب زوجها فلا يحتاج إلى غنيمة. تصنع له خيراً لا شرّاً كل أيام حياتها. تطلب صوفاً وكتّاناً وتشتغل بيدين راضيتين. هي كسفن التّاجر، تجلب طعامها من بعيد. وتقوم إذ الليل بعد وتعطي أكلاً لأهل بيتها وفريضةً لفتياتها. تتأمّل حقلاً فتأخذه وبثمر يديها تغرس كرما. تُنَطّّق حقويها بالقوة وتشدّد ذراعيها. تشعر أن تجارتها جيدة. سراجها لا ينطفئ في الليل. تمد يديها إلى المغزل وتمسك كفّاها بالفلكة. تبسط كفيها للفقير وتمد يديها إلى المسكين. لا تخشى على بيتها من الثلج لأن كل أهل بيتها لابسون حللاً. تعمل لنفسها مُوشّيات، لبسها بوصٌ وأرجوانُ. زوجها معروف في الأبواب حين يجلس بين مشايخ الأرض. تصنع قمصاناً وتبيعها، وتعرض مناطق على الكنعاني. العز والبهاء لباسها وتضحك على الزمن الآتي. تفتح فمها بالحكمة، وفي لسانها سُنّة المعروف. تراقب طرق أهل بيتها ولا تأكل خبز الكسل. يقوم أولادها ويطوِّبونها. زوجها أيضاً فيمدحها: "بنات كثيرات عملن فضلاً، أما أنت ففقت عليهنّ جميعاً". الحسن غش والجمال باطل، أما المرأة المتقية الرّب فهي تُمدح. أعطوها من ثمر يديها، ولتمدحها أعمالها في الأبواب."

عندما تستقر مسحة الله علي جسد إنسان، تجعل كل أموره تسير بطريقة أفضل.

المنتقم من أخيه غالب في عيني نفسه وأعين الناس أما عند الله فهو مغلوب على أمره وصفقته خاسرة.