لا يمنع خيراً "فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسألونه" (مت 7: 11 ) هنا يصوَّر الله كأب يعطى لأولاده. وفى الأقوال الـمُشابهة لهذه في( لوقا11: 5-13)يضيف الرب صورة أخرى إذ يصوّر الله كصديق يعطى صديقه. ويا لها من صور رائعة تملأ القلب ثقة وسكينة! نلاحظ أن الابن هنا لم يطلب من أبيه ما لم يكن محتاجاً إليه. فهو لم يفعل مثل الابن الضال في(لوقا15: 11 )الذي طلب ردياً لكي ينفق في لذاته (يع 4: 3 )، بل طلب من أبيه شيئاً مجيداً هو محتاج إليه. والمسيح يعلـِّق على المثل قائلاً "فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسألونه" - الأمر الذي نفهم منه أن الآب لا يهب لأولاده إلا الخير، والخير فقط. ولعل هذا يعطينا تفسيراً عن سبب عدم إجابة الله أحياناً لبعض ما نطلبه منه. فالأب البشرى لا يعطى ابنه حجراً ولا حية. والله لا يعطى المؤمنين ما ينتج عنه الضرر أو الخطر. فإذا علم الله في حكمته أن ما نطلبه منه ليس لخيرنا، فإنه لن يعطيه لنا. قال أحد القديسين: لو أن الله وعد بأن يعطيني كل ما أطلبه منه في الصلاة دون قيد أو شرط، ما كنت أجرؤ مطلقاً على الصلاة، لأنه كيف أضمن الحكمة الكافية لأطلب شيئاً من الله؟ إن الصلاة في مثل هذه الحالة كانت تصبح عبئاً لا يُحتمل، أثقل من أن يحمله إنسان محدود الحكمة نظيرنا. فلو أن الله كان سيعطينا كل ما نطلبه منه، وبنفس الأسلوب الذي طلبناه منه؛ كيف كنا نتحمل التبعات الثقيلة التي ستتلو اقترابنا إلى الله في الصلاة!! إننا نشكره من كل قلوبنا لأنه صالح وحكيم! صالح لا يعطى إلا العطايا الجيدة، وحكيم يعرف متى وكيف يعطى. وإننا إذ نستعرض الماضي نتذكر أننا طلبنا من الله أشياء يعطيها لنا أو يفعلها معنا، وكنا نعتقد في وقت طلبها أنها الخير الخالص لنا. ومرَّت الأيام .. وإذ ينظر المؤمن إلى الوراء فإنه يشكر الله لأنه لم يفعل هذا الطلب أو ذاك، وأنه أغلق بعض الأبواب أمام وجوهنا. ساعتها صار لهذا العدد من الترنيمة طعماً لذيذاً في أفواهنا ونحن نترنم به: مبحكمة يعــمل وذا هو الأفضل لـحُكمه الأمثل تواضعي نفسي
المعترض: "في الكتاب المقدس استعارات غامضة، كقول المسيح في يوحنا 55:6وللرد نقول: كلام المسيح واضح وبليغ، وقد قال في ذات الأصحاح: "أنا هو خبز الحياة" (يوحنا 48:6). فكما أن الخبز يعطي الحياة، كذلك يعطي المسيح الحياة الأبدية لكل من يؤمن به. وقد وضع المسيح قبل صلبه بعض إشارات محسوسة تشير إلى الفوائد التي منحها لنا موته، وهي الخبز والخمر. فوجه الشَّبه بين هذه العلامات وبين جسده ودمه هو: (1) كما أن الخبز هو الجوهر الضروري لحفظ الحياة الطبيعية، لأنه لا يمكن لأحد أن يعيش بدونه، فكذلك لا شيء ألزم للإنسان من المسيح، خبز الحياة النازل من السماء. فكل من أكل منه (أي آمن به) يحيا إلى الأبد.(2) كما أن الخبز يغذي الجسد ويقويه، فكذلك جسد المسيح المكسور على الصليب يغذي روح الإنسان.(3) كما أن الخبز هو الغذاء العمومي للجميع، فكذلك الخلاص الذي أوجده المسيح بموته هو للكل.(4) كما أن كل إنسان سليم يميل إلى الخبز، كذلك خبز الحياة النازل من السماء، فإن المؤمن سليم العقل يلتذّ به.(5) كما أن الخبز لا يفيد الإنسان ما لم يستعمله، كذلك لا نستفيد من الفداء العظيم ما لم نؤمن به.أما أوجه الشَّبه بين الخمر وبين دمه فهي: (1) كما أنه يلزم عصر العنب لنحصل على النبيذ، كذلك سُحق المسيح، وسال دمه لترتوي أنفسنا به وتحيا.(2) كما أن طبيعة الخمر مفرحة ومقوية، فكذلك دم المسيح مفرح ومقوٍ للنفس، فتقاوم مكائد إبليس.(3) وفي النبيذ خاصية طبية، فكذلك دم المسيح هو الدواء المناسب للخطاة.فوضع المسيح هذين العنصرين في العشاء الرباني لنخبر بموته إلى أن يجيء. وكان المسيحيون الأولون يعرفون المقصود بقول المسيح. والمسيح قال إن الكلام الذي أكلمكم به "هو روح وحياة".
أثر الغضب كان محسن دائم الغضب والثورة , مقدماً الأعذار . وكان والده يشجعة أن يحيا كسيده الذى لا يصيح ولا يسمع أحد صوته . كان يردد كلمات القديس يوحنا ذهبى الفم : " لا يعالج الخطأ بخطأ أعظم " . فإن الغضب خطأ خطير . لا ندافع عن الحق بالغضب.فى أحد الأيام أعطى الأب لأبنه مجموعة من المسامير , وقال له : كلما غضبت ضع مسمارًا فى سور الحديقة , ثبته بقوة . وفى أول يوم أحصى عدد المسامير فوجدها تقارب الخمسين . ذهل محسن من نفسه كيف يثور حوالى خمسين مرة فى يوم واحد. كان يصرخ إلى الله لكى يعينه على ممارسة الهدوء والاحتمال عوض الغضب والثورة . بالفعل صار الرقم يتنازل تدريجياً حتى جاء اليوم الذى فيه لم يغضب مرة واحدة طوال اليوم . فرح الأب بابنه وقدم له هدية عظيمة , ثم سأله أن يذهب إلى السور ويقتلع كل المسامير . بالفعل اقتلع محسن المسامير وهو متهلل القلب . وجاء محسن إلى أبيه يقول له : " أشكر الله أنه قد نزع عنى خطية الغضب التى أفسدت عينى زماناً هذا مقداره ". انطلق الاثنان نحو السور , وفى اعتزار قال محسن لأبيه : " انظر يا أبى فإنه لم يعد يوجد مسمار واحد فى السور . فرح الأب بما بلغه ابنه . لكنه قال له : انظر , لقد زالت المسامير , لكن أثرها لا تزال على السور . قد يتخلص الإنسان من الغضب ، لكن أثاره القديمة يصعب إزالتها . صلاة : انزع عنى روح الغضب , فأسلك كما يليق بابن لك يحمل روح الوداعة وطول الأناة . من يغضب على أخيه لا يقدر أن يمارس برك . لتهبنى برك فلا أخطئ . إذا يا اخوتى الأحباء ليكن كل إنسان مسرعاً فى الاستماع مبطئاً فى التكلم , مبطئاً فى الغضب ( يع 1 : 19 )
كان هذا الأب من أبرهت من أعمال الأشمونين، وكان راهبًا مختارًا فاق كثيرين من القديسين في عبادته، أحب العزلة وانفرد في البرية فحسده الشيطان وظهر له قائلاً: "في البرية تستطيع أن تغلبني لأنك ستكون هناك وحيدًا، ولكن إن كنت شجاعًا فاذهب إلى الإسكندرية". فقام لوقته وأتى غليها وبقى زمانًا يسقي الماء للمسجونين والمنقطعين . وحدث أن خيولاً كانت تركض وسط المدينة، فصدم أحدها طفلاً ومات لوقته. وكان القديس أباهور واقفًا في المكان الذي مات في الطفل، فدخل الشيطان في أناس كانوا حاضرين وجعلهم يصرخون قائلين إن القاتل لهذا الطفل هو الشيخ الراهب . فتجمهر عليه عدد كبير من المارة ومَن سمع بهذا الخبر وكانوا يهزئون به، ولكن القديس أباهور لم يضطرب بل تقدم وأخذ الطفل واحتضنه وهو يصلي إلى السيد المسيح في قلبه، ثم رسم عليه علامة الصليب فرجعت إليه الحياة وأعطاه لأبويه. فتعجب الحاضرون ومجدوا الله ومالت قلوبهم وعقولهم إلى القديس أباهور، فخاف من المجد الباطل وهرب إلى البرية وأقام في أحد الأديرة أيامًا . ولما قرب وقت انتقاله من هذا العالم رأى جماعة من القديسين يدعونه إليهم، ففرح جدًا وابتهجت نفسه وأرسل إلى أولاده وأوصاهم وأعلمهم بقرب انتقاله إلى السيد المسيح، فحزنوا على مفارقته إياهم وعلى أنهم سيصبحون بعده يتامى. ثم مرض قليلا وأسلم نفسه بيد الرب يوم 2 كيهك .
يقول الله لكنيسته إنه ليس كافياً أن تتبارك، وليس كافياً أن تحصل على عطاياه وتسير فى مسحته. لا أريد المزيد من البركات لأنى أريد الشخص الذى يبارك، ولا أريد المزيدمن العطايا لأنى أريد المُعطى.
عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون
برنامج ادارة مدارس الاحد
خريطه البرامج
أعياد ميلاد أسرة راديو المسيح اليوم